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群山崔嵬 宗祠悠悠
上傳時(shí)間：2007-07-26 瀏覽量：3804
作者：鄭仲馗
亭旁鎮(zhèn)各村宗祠采集概述
3月份開始,，三門文廣新局和縣文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)組織縣內(nèi)的藝術(shù)骨干，開展了“走進(jìn)新農(nóng)村”創(chuàng)作活動(dòng),，目標(biāo)選擇老命老區(qū)亭旁鎮(zhèn),，主題有二：一是“藝術(shù)家眼中的板沸”采風(fēng)活動(dòng),；二是亭旁各村古宗祠的采集工作。
在完成了板沸村的采風(fēng)創(chuàng)作后,，而針對(duì)量大、面廣,，幾乎遍及村村寨寨的古宗祠,，卻難以脫稿。而后又組織了文化館及有關(guān)行家,，經(jīng)過(guò)了半個(gè)多月的深入挖掘和查考辯偽等工作,，對(duì)亭旁鎮(zhèn)轄區(qū)的保存較完美的55個(gè)祠堂的概況有了初步的了解�,？傆X(jué)得,，群山崔嵬，宗祠悠悠,，說(shuō)千言道萬(wàn)語(yǔ),，難盡其詳。
革命老區(qū)亭旁鎮(zhèn),，共有106個(gè)行政村,，全處于湫水山區(qū)西南面的群山環(huán)抱之中。根據(jù)鎮(zhèn)政府提供的有關(guān)宗祠分布的情況,，把其劃區(qū)分片,，兵分兩路，將座落在亭旁洋一帶地勢(shì)稍為平緩的各村宗祠采集工作,，交給“騎驢族”進(jìn)行,。他們駕著摩托輕騎，走村串巷,，看上去還算輕松,。但另一組須翻山越嶺，就不那么輕松了,。他們憑借一輛小面包,，自備干糧水壺，上東山,，走西嶺,，爬南坡,，猶如打游擊。先后行程200多公里,，到過(guò)40多個(gè)村莊,。而后，兩組共采集到富有意義的宗祠55個(gè),。根據(jù)調(diào)查,、采集，綜其特點(diǎn)主要有三：
一.形態(tài)上大同小異
綜觀亭旁鎮(zhèn)各村的宗祠,，都免不掉公用的功能,，它總是村民集合議事的場(chǎng)所，一旦村中有什么重大活動(dòng),，就都放到宗祠里來(lái)進(jìn)行,。當(dāng)然，它是村中的政治,、文化和經(jīng)濟(jì)的中心,。有的曾將宗祠改成學(xué)堂，有的在宗祠里辦工廠,，也有已改成村兩委的辦公室,，還有的成了老人活動(dòng)室，供大家聚在一起打打麻將,，敘敘風(fēng)情,。隨著時(shí)序變遷，宗祠的功能也在改變,。
細(xì)看上去,，各村的宗祠大同小異，相同處：一,、造型上,，為飛甍雕棟，翻檐翹角,，氣宇軒昂,，中國(guó)傳統(tǒng)宗祠造型，村中最好的建筑物,。二,、形式上，都是一座四合院,，大的為七間,、中者為五間、小的三間,，大多正正方方,，有的因地勢(shì)等關(guān)系,，或在四角上荏了一間，或就地圓轉(zhuǎn)著,。三,、結(jié)構(gòu)上，都可分成這樣四大部分：一是正堂,，通稱三間,，用于供奉牌匾，操辦祭祀的香案,，供村族中長(zhǎng)者們坐看對(duì)面戲臺(tái)上的社戲等等,。二是天井，也叫道地,，是一般村民在村中辦大事時(shí)該出現(xiàn)的地盤,。三是前門廳，往往開有正門,、偏門和旁門，門廳后緊搭一個(gè)戲臺(tái),，其用途也就可顧名思義了,。四是橫屋，也叫廂房,，是中等村民們用的,，或來(lái)客們呆的。
不同的,，亦有三點(diǎn)：一,、高山區(qū)上的小村，宗祠往往與寺廟殿宇合在一起,，外觀上保持了一般宗祠的特點(diǎn)之外,，功用上，將平時(shí)圖騰崇拜的菩薩,、財(cái)神,、老爺也搬了進(jìn)去。如枧頭村的宗祠,，三間里建有佛龕,；小林山村，把界山庵,、中旨堂合了進(jìn)去,。二、內(nèi)部建構(gòu)上,，另類的也有將門廳和三間用一條串廊連成一體,，在天井中間,，蓋起了廊房，別具特色,。如石灘的“盧氏宗祠”和蘆田村的宗祠,，都有串廊在天井里聳立。三,、因村中的實(shí)力不同,、重視的程度不一，反映在宗祠上的氣派也就不同,，大部分建得富麗堂皇,，卻也空有一個(gè)殼子的，如里金村,、塘家岙村,，外看算是宗祠，內(nèi)里卻空蕩蕩,，沒(méi)有任何內(nèi)容了,。隨著風(fēng)燭殘年的到來(lái)，大同小異的宗祠,，還沒(méi)進(jìn)行修繕的宗祠,，晃悠悠中，將逐漸失滅,。
二.“古跡”斑駁脫落
亭旁鎮(zhèn)各村現(xiàn)存的宗祠,，大多是清代的建筑，采用的木結(jié)構(gòu),，沿襲了我國(guó)明朝以后較為成熟的星斗式穿鉚,，在柱頭上飾以雕龍鏤鳳等花草圖案，形成突特的建筑風(fēng)格,。已達(dá)二百五,、六十年的留存，可算是古跡,，也足以見證革命老區(qū)之老,。任意走進(jìn)那座宗祠，梁柱上一般都寫明了建造的年代,，諸如初建于康熙三十一年,、乾隆十六年等等。但因年久關(guān)系,，失修的現(xiàn)象較重,，加上文革的破四舊運(yùn)動(dòng)，古跡的斑駁脫落就成了不爭(zhēng)的事實(shí),。
不少在重修時(shí),，不懂得古建筑的知識(shí),，只在遮風(fēng)擋雨上做文章，許多有價(jià)值意義的內(nèi)容就在重修中失去,，這是我們?cè)诓杉^(guò)程中深感惋惜的事,。如石灘村的盧氏宗祠，1958年對(duì)三間作了整修,，顯然只保存了底部豐富的石磉子,。柱頭等豐富鏤刻，就遭到遺棄�,，F(xiàn)在我們也只能從各種形態(tài)的磉子,、磉盤上來(lái)想象它的古老。大部分村子在重修時(shí),，三間內(nèi)部的建筑,，包括什么桐油蜊灰地等古跡，均已蕩然無(wú)存,。
其實(shí),，在這些宗祠里，我們可以看到很多古建筑優(yōu)秀的內(nèi)容,，像蘆田村的宗祠,，無(wú)鱗龍的雕刻即可謂是一絕。而因宗祠基本處于棄而不用的狀態(tài),，現(xiàn)在三間已開始傾斜，一些木雕已開始蟲蛀,，如不及時(shí)進(jìn)行搶修,，許多古跡就會(huì)斑駁脫落，這將是一大損失,。當(dāng)然也有做得好的,，如梅坑胡村的胡氏宗祠，在修理中將現(xiàn)代建筑與古代藝術(shù)結(jié)合在一起考慮,，保存了柱頭上雕飾風(fēng)格,。有幾幅木雕還散發(fā)著古代建筑民工的智慧與汗水。大梁上也寫明：“龍飛大清嘉慶十二年丁卯月建,，公元一九九五年九月重修”的字樣,。上任鄭村的重修，保存了我縣宗祠戲臺(tái)上獨(dú)一無(wú)二的“雞籠頂”風(fēng)格,，更顯得峨冠博帶,，雄風(fēng)猶在。
三.文史的鉤沉辨考
宗祠中的字牌匾額,，可謂蘊(yùn)藉著極其豐富的文史知識(shí),，但其面臨的趨勢(shì)是沉陷與風(fēng)傳,。前者是因?yàn)樵S多的文史知識(shí)，本沒(méi)有資料記錄,，只是在村民老人的記憶敘說(shuō),，倘不及時(shí)加以保護(hù)和搜救，形成文字保存,，憑其這樣散漫下去,，跟著時(shí)光的流逝，必將失陷,。后者是因?yàn)橹挥锌陬^版本,，流傳的過(guò)程為因敘述的種種關(guān)系而走樣，逐漸淪為風(fēng)傳,。
我們?cè)谙聟谴遄陟衾�,，就看到了這樣一塊匾，上書“十字常新”四字,，文字的簡(jiǎn)單卻不等于含義就不復(fù)雜,，“十字常新”分成四個(gè)單字，恐怕人人會(huì)念,，而合在一起,，其義恐怕就知之無(wú)多了。問(wèn)村中鄉(xiāng)民,，總搖頭說(shuō)不懂,。幾個(gè)上了年紀(jì)的半老頭兒，干脆地說(shuō),，是上代老太公留下來(lái)的,。仔細(xì)地察看了匾上的題字，看到了“季公廟墓在暨陽(yáng)門外三十里,，孔圣過(guò)而新題之曰：‘鳴呼有延陵吳君子墓’,，至今錄字長(zhǎng)新”這名話，才恍然大悟,。這句題注,，說(shuō)的是兩個(gè)人物三件事情。一是季公號(hào)延陵君子的一個(gè)人一件事,。他本是春秋時(shí)期吳王壽夢(mèng)的第四個(gè)兒子,，名字叫做季札。吳王壽夢(mèng)傳位于大兒子后,，四兄弟就實(shí)行兄弟傳國(guó),。到了第三個(gè)兄弟要傳位給季札的時(shí)候，不料季札卻禮讓還給三哥的兒子繼承皇位。他因這一禮讓,，自己跑到延陵隱居,，成就了我國(guó)歷史上有名的季札讓國(guó)的美談。二是孔圣人題寫墓碑的一人一事,。依匾上題注,，仿佛言之鑿鑿，是孔子題寫了“十字碑”,。實(shí)際上,，這只是一種傳說(shuō)�,！洞呵铩酚休d,，季札于公元前485年死后葬在今江蘇省江陰縣的申港西南。后人在墓旁建季子祠,，墓前立碑,，傳說(shuō)碑銘“嗚呼有延陵吳君子之墓”10個(gè)古篆之字，是孔子所書,。此處載明了孔子題寫“十字碑”只是一種傳說(shuō),。無(wú)獨(dú)有偶，對(duì)此唐代也有人作過(guò)考證,。據(jù)唐人記載,，世稱“鳴呼有吳延陵君子之墓”為十字碑，考證原碑有兩種,，一為“鳴呼有吳君子”六字,，為古篆；另為“延陵之墓”四字,，為方篆,，這考證的結(jié)果證實(shí)了“十字碑”只是傳說(shuō)。三是吳氏族人懸掛 “十字長(zhǎng)新”匾牌之事,。用“至今錄字長(zhǎng)新”這句話來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在寫下孔子題寫“十字碑”的用意是為了長(zhǎng)期刷新一種緬懷孔圣人為吳季札題寫墓碑的事,。即為睹物思人,，看到十字碑而常常刷新季公禮讓的觀念。這正是中華民族傳統(tǒng)的“仁義禮智信,、溫存恭儉讓”一大核心內(nèi)容,，今在下吳村宗祠里立地生根，如果我們不加以考證辨?zhèn)�,，恐怕很快就�?huì)彌失,。
綜述亭旁鎮(zhèn)各村的宗祠，悠悠然的遠(yuǎn)不只是以上所列的一些，它有著更寬泛與深廣的內(nèi)容,，如戲臺(tái)的對(duì)聯(lián),，也很有研究的價(jià)值。我們將在此調(diào)查的基礎(chǔ)上對(duì)全縣的古宗祠進(jìn)行全面調(diào)查,、挖掘,、保護(hù)。并將對(duì)較為突出的宗祠進(jìn)行細(xì)致的研究,、整理,、編輯成冊(cè)。由于古宗祠歷史,、文化內(nèi)涵深厚,，我們力爭(zhēng)更為專業(yè)行家參與挖掘、研究,。
(攝影:葛敏,、真選、海生)
