省遺名錄：三門石窗
三門縣位于浙江省東部沿海,，地處三門灣畔,。三門石窗雕刻工藝始于南宋，成熟于明,、清,。簡易鏤鑿的石窗在我國的很多地方都有，但雕琢精致,、有著豐富人文內(nèi)涵并在生活中大量使用的石窗,，則發(fā)端和成熟于三門，堪稱東南沿�,！八囆g(shù)石窗鼻祖”,。
三門先人大多逐水而居，沿海,、臨港一帶村落棋布。因風(fēng)盛雨沛，空氣濕潤,，木質(zhì)構(gòu)件易受腐蝕,，故而民居建筑外墻、房壁下部及庭院多用以石塊,、石板，同時,，以采光,、通風(fēng)為目的,，兼具耐用,、防盜,、防火等功能的石窗也就應(yīng)運(yùn)而生,。
南宋建都臨安（今杭州）對東南沿海政治,、經(jīng)濟(jì),、文化起了很大的促進(jìn)作用,。特別是民間建造房屋、庭園，墻體上采用的花雕石窗，與墻面,、內(nèi)室的磚雕,、木雕交相輝映,，實(shí)用性和藝術(shù)性完美的統(tǒng)一,，使建筑極具美感。為此,，石窗應(yīng)用越來越普遍，雕琢技藝也日臻完善,。
但是,，隨著現(xiàn)代建筑業(yè)的興起，傳統(tǒng)的石窗技藝正遭淘汰,，石窗藝人無以為業(yè),，后繼乏人。遺存的石窗將受到嚴(yán)重的毀損,，搶救保護(hù)已成為當(dāng)務(wù)之急。
石窗在縣內(nèi)主要分布城鄉(xiāng)村落,。保存較為完好的有：海游鎮(zhèn)丹峰村、園里村,、懸渚村,、上黃村；沙柳鎮(zhèn)坎頭楊村、淡竹岙村,、下葉村,；亭旁鎮(zhèn)邵上村；六敖鎮(zhèn)西渡村,、小莆村,；橫渡鎮(zhèn)大橫渡村等古民居中�,？h外分布在三門灣環(huán)狀的寧海,、象山兩縣及臨海、天臺等周邊縣市,。杭州、寧波,、溫州,、紹興、上海等地,。
我縣從事石窗雕琢的能工巧匠代有傳人,，《三門縣志》（1992年）載有清代石雕藝人張宗足（1849年—？）的傳記,，鼎盛時期能工巧匠數(shù)以千計,，外出的“細(xì)石工”足跡遍布新昌、寧波,、溫州,、福建、江西等地,，石窗技藝廣為傳播,，影響遍及甬、臨,、溫,、杭及蘇、滬,、閩等地,，天童寺、靈隱寺,、普陀寺等諸多名寺古剎也曾大量使用�,，F(xiàn)存的三門石窗大多是清代和民國時期作品，少數(shù)為宋,、明代作品,。
三門石窗取材于近陸島嶼----蛇蟠，“蛇蟠石”呈粉紅色，宜雕宜琢,，為石窗制作的上好材料,。“蛇蟠石”又為三門石窗的創(chuàng)造提供了得天獨(dú)厚的條件。據(jù)《三門縣志》記載：蛇蟠島上盛產(chǎn)“蛇蟠石”,，開采于宋代,。石呈粉紅、色澤瑰麗,、紋路細(xì)膩,、質(zhì)地適中，是雕琢石窗的上好材料,�,！吧唧词绷慷噘|(zhì)佳，海路運(yùn)輸方便,，自然繁榮了石窗藝術(shù)創(chuàng)作,。蛇蟠石采鑿久盛不衰，因采石留下千余個奇異的巖洞（俗稱石倉）,，故蛇蟠島又有“千洞島”之美稱,。明末清初天臺人朱章程游蛇蟠島寫有《石倉》一詩，描述了采石盛況：“攀磴何須謝氏屐,，盤旋恍似陸君舟,。門懸云級螺房險，聲振滄龍破壁休,�,！�
一．基本內(nèi)容：
1、工藝獨(dú)特,。三門石窗工藝綜合體現(xiàn)了淺浮雕,、浮雕、深雕,、半懸雕,、懸雕、透雕等雕刻藝術(shù)的多種手法,，并結(jié)合石材特性形成了自己一整套的鏤挖,、起地、刻線,、鉆眼,、打磨技術(shù)。制作流程可分為落邊,、罡墨,、打磨、畫樣、上樣,、雕刻,、鏤空、修光等八道工序,。制作相關(guān)的器具有：錘,、斧、鏨,、鋼鍥子四大類,，還有墨斗、墨尺,、角尺等輔助工具,。錘子分為四磅、兩磅,、一磅,。斧分跺斧、鋸齒斧,，亦有輕重之分。鏨有瓜子鏨,、摘鏨,、寸口鏨、劈鏨,，此外還有各種形狀各種用途的小鏨,、鋼鍥子（俗稱毛蔣）。
落邊：就是根據(jù)石窗所需的尺寸,，利用墨斗和角尺,，在石板上畫出四條稍寬于所需尺寸的邊線，然后用劈鏨和尖鏨等工具,，鑿去邊緣,。
罡墨：就是用墨斗在石板上彈下兩條對角線，找出中心點(diǎn),，然后利用墨斗線和兩根小木棒,，在石板四角測出四處平等的點(diǎn)，再遁著這四個點(diǎn)在四個則面彈上墨線,。
撮平面：“撮”是行當(dāng)術(shù)語,，意為“鑿”。撮平面就是在四則彈有墨線的毛板上,，鑿去墨線以上的板面,使其四角平整,。然后翻過面來，按照所需的厚度，在四則彈上墨線,，再次撮平面,。石匠稱這樣的活為”毛平直”。
打磨：利用跺斧,、寸口鏨,、鐵鏟等工具，在已經(jīng)過“毛平直”加工的板面上,，再次加工,，使整個板面更加平整和光滑，以便下一步的打樣,。
上樣： 就是將稍復(fù)雜,、精細(xì)一些的窗花，先在紙上畫稿,，一式正反兩份,，將畫稿準(zhǔn)確對應(yīng)鏡像式粘貼到石板兩面。一般所采用的有按圖復(fù)印和貼物描繪兩種,。按圖復(fù)印是：在圖紙上噴水,，使其潮濕,將氧化鐵紅均勻地撒在背面，接著將圖紙攤在石板的正面,，用鉛筆按圖描繪,，這樣圖案就被復(fù)印到石板上：然后再將圖紙反面撒上氧化鐵紅，攤在石板的另一面,，重新按圖描繪,，這樣，圖案就被復(fù)印到石板的正反兩面,。
貼物描繪的方法是：先將圖案制作成模板,，然后將其放在石板上，用鉛筆貼著邊緣畫,。采取此種方法的,，一般都是人物與花鳥。
雕刻,、鏤空：通常遵循“三先后”工序：1,、先雕后透。將留住的花樣先雕琢,，邊雕邊鏤空,；2、先粗后細(xì),。先粗雕,，去掉鏤空部分后再細(xì)雕,；3、先正后反,。先雕正面后雕反面,，有小塊面浮雕的窗花，則先雕刻浮雕部分,。上述雕刻工序顯然由石材特有性質(zhì)所決定,，石材比木材堅(jiān)而脆，且窗花鏤空后殘留的部分都為線條狀,，所以較大的雕刻都須在鏤空前完成,。另須講究“平”、“實(shí)”,，石窗雕刻時十分注重石板鋪墊,，其要旨在于防止制作時震裂。
修光：是最后的一道細(xì)加工程序,。包括刻畫一些較淺的線條,，精雕和修整一些細(xì)部，主要是圖案表面,、鏤空側(cè)面的磨光,。用麻繩或麻團(tuán)浸水粘沙磨是最講究的磨光方法，磨后窗花表面光滑細(xì)膩,。
2,、造型多樣。石窗造型大都呈長方形,，長寬比例為3:2，符合造型藝術(shù)中被稱為最佳黃金分割比律,，是數(shù)學(xué),、藝術(shù)和哲理的絕好結(jié)合，還有圓形,、菱形,、
扇形等，使內(nèi)容和形式和諧協(xié)調(diào),、舒適悅目,。
3、圖案豐富,。石窗圖案變化眾多,，形象生動。石窗圖案分為文字紋,、幾何紋,、銅錢紋,、龍鳳紋、人物紋,、動物紋,、花草紋、一根藤紋,、八寶紋等九大類,。幾何紋石窗圖案，線條簡潔,，樸實(shí)大方,，如“如意風(fēng)車紋”；人物,、動物和花鳥組成的圖案形象生動,、雕琢精細(xì)，如“劉海戲金蟾”,、“封侯掛印”,；幾何形和形象紋結(jié)合的圖案，使動與靜,、具象和抽象結(jié)成一體,，相得益彰、精美絕倫如“馬上戲猴”,、“四蝠捧壽”等,；形象紋與文字相結(jié)合，藝術(shù)手法獨(dú)特,，寓意深遠(yuǎn),，如“龍飛”、“鳳舞”,；幾何圖案與文字結(jié)合,，如“魁字圖”、“福祿壽”等,。一根藤紋樣曲折多變,，頭尾線條交匯一起，如“元寶一根藤”,； 花草紋優(yōu)美舒展,，充滿生機(jī)，如“萬世流芳”,；八寶紋是儒,、道、釋標(biāo)志性物件,，如“暗八仙”,、 “釋家八寶”,、“文人八寶”等。
4,、寓意深邃,。石窗圖案注重表意、象征,、比喻等表現(xiàn)手法,，表現(xiàn)了人們的意愿、信仰,、習(xí)俗等以及審美觀念,。石窗的色澤因呈粉紅色，喜慶華貴,，寄寓著人們美好的愿望,。石窗的各種圖案都有不同的深遠(yuǎn)寓意，如龍鳳圖案,，包含著原始圖騰崇拜的意念和人們祈求豐收,、吉祥等愿望。錢幣紋是財富的象征,，寓含財源廣進(jìn),、天圓地方之意。蝙蝠為“�,！钡闹C音,，追求美好幸福；鹿是“樂”,、“祿”的諧音,，期望生活快樂和有一定的社會地位；“卐”是“萬”的諧音,，表示萬事如意,、萬事大吉、一本萬利,、長命萬歲等意念；蓮花是“連”的諧音,，魚是“余”和“�,！钡闹C音，合起來意為連年有余,；劍或戟是“吉”的諧音,，祈求吉祥如意、大吉大利,；祥云象征著吉祥,；石榴是多子的美稱,，“一根藤”象征著子孫連綿不斷；“瓶”與“平”同音,，在瓶里裝有四季花,，意為四季平安愉快；裝上三支戟,，表示平安連升三級,。“磬”與“慶”同音,，常用來象征好運(yùn)氣,；還有“麒麟送子”、“劉海戲蟾”,、“雙龍戲珠”,、“鳳穿牡丹”、“蝴蝶百吉”,、“夢筆生花”等,。民俗文化內(nèi)涵豐富，源遠(yuǎn)流長,。
在制作過程中,，石匠藝人首先得按照主人意愿繪制圖樣。遇有志功名的,，便繪一些“狀元及第”,、“世代封侯”等圖樣；遇家宅欠安的,，便繪一些象征時來運(yùn)轉(zhuǎn),、家宅平安的圖樣，如“龍飛鳳舞”,、“丹鳳朝陽”等,；遇家有高壽的便繪一些“東方朔偷桃”、“麻姑獻(xiàn)壽”,、“松鶴長春”等,。這些石窗，是三門石窗手工技藝的代表作,。
二．基本特征
1,、歷史的悠久性。三門石窗技藝始起于宋代,，成熟于明,、清。南宋建都臨安（今杭州）對東南沿海的政治,、經(jīng)濟(jì),、文化起了很大的促進(jìn)作用,，所以這里的建筑保留了原有粗獷豪放、簡樸實(shí)用的特點(diǎn),，又融入了江南園林精巧細(xì)致的風(fēng)格,，注重裝飾之華麗，雕鏤之精美,，集木雕,、磚雕、石雕于一堂,，三門石窗就此應(yīng)運(yùn)而生,。
2、地域的廣泛性,。三門石窗不僅分布在三門灣沿海一帶（三門,、象山、寧海）,，而且向周邊地區(qū)發(fā)展,，臺州、寧波,、溫州,、紹興等地的建筑中，石雕花窗的使用十分廣泛,。據(jù)《三門縣志》記載,，三門石窗曾遠(yuǎn)銷蘇滬杭等地，天童寺,、靈隱寺,、普陀寺等諸多名寺古剎都曾大量使用。
3,、工藝的獨(dú)特性,。三門石窗工藝綜合體現(xiàn)了淺浮雕、浮雕,、深雕,、半懸雕、懸雕,、透雕等雕刻藝術(shù)的多種手法,，并結(jié)合石材特性形成了自己一整套的鏤挖、起地,、刻線、鉆眼,、打磨技術(shù),。制作流程可分為落邊,、罡墨、打磨,、畫樣,、上樣、雕刻,、鏤空,、修光等八道工序。
3,、內(nèi)容的豐富性,。三門石窗匯集了民族民間文化的窗花題材，圖案多為花鳥蟲魚,、飛禽走獸,、吉祥如意、福祿壽喜等,，共有文字紋,、幾何紋、銅錢紋,、龍鳳紋,、人物紋、動物紋,、花草紋,、一根藤紋、八寶紋等九大類,，千姿百態(tài),，形象生動。石窗的圖案體現(xiàn)了人們的意愿,、信仰,、習(xí)俗及審美觀念。
4,、文化的多元性,。三門石窗還雕琢著不少民間傳說和神話故事。這些圖案中,，有反映儒家文化的“夢筆生花”,，有反映佛教文化的“八仙傳說”，也有反映道家文化的“太極雙魚”…… 儒,、道,、釋三家共存，顯示了中國文化特有包容性，讓諸子百家的思想在民間水乳交融,，互為貫通,，體現(xiàn)了三門灣民俗文化的深厚底蘊(yùn)。
三.主要價值
1,、實(shí)用價值,。三門石窗就地取材，成本較低,，且堅(jiān)固耐用,。置于建筑物外墻，不僅具備通風(fēng),、采光和防火,、防盜功能，而且還有裝飾美化作用,，這些優(yōu)點(diǎn)為人們所認(rèn)可,。
2、美學(xué)價值,。三門石窗與木雕,、磚雕同時用于民居及園林建筑中，與之和諧地結(jié)合,，從整體上美化了建筑物,。三門石窗是文學(xué)、美術(shù)和建筑的和諧統(tǒng)一,，不僅是某一建筑的附屬物,，更是凝聚著歷史文化深刻內(nèi)涵的藝術(shù)品。無論是從前還是當(dāng)代,，仍然有很高的藝術(shù)審美價值,。
3、史學(xué)價值,。研究三門石窗的技藝,，不但可以加深對三門灣地域文化的了解、加深對明清以來沿海地區(qū)建筑史的了解,，還可以對中國文化的包容性等課題研究提供歷史的佐證,。
2004年三門石窗技藝被浙江省文化廳列入專業(yè)性保護(hù)試點(diǎn)項(xiàng)目、2007年被浙江省文化廳列入保護(hù)名錄,。三門人民政府先后投入資金200余萬元,，公布了石窗古村落和古民居的保護(hù)點(diǎn)；建立了石窗藝術(shù)長廊,；成立了三門石窗藝術(shù)研究會,；編輯出版了《石窗藝術(shù)畫冊》,；舉辦石窗藝術(shù)圖片展覽，精心打造“三門文化品牌”,。
