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人文歷史記錄片《三門讀�,！分模涸E海
上傳時間：2010-10-19 瀏覽量：5138
東屏村,，三門橫渡的一座古村,。
東屏村的始祖,，是鄒魯之地一位姓陳的儒生,。
公元1661年的六月,，這個村的陳氏族人,，突然焚毀家園,，舉族遷移。
邁過村口的這座石橋,，不遠處,，就是盛產牡蠣的蠣江灘。
一百多年前,，即便是從蠣江灘蜂擁而至的四千倭寇,，也未能讓這些陳氏族人訣別自己的家園，訣別三門灣的潮起潮落,。
此刻,，這支背對著大海的隊伍，遷徙的方向只有一個：與海相反。
他們也只有這樣的一個方向可供選擇,。
在這樣的行程中,，身后的三門灣離他們越來越遠。而那里的海潮,，已經陪伴了他們數(shù)百年,。
“忽而落葉不歸根矣！”
他們不知道自己將走向何方,。
他們,，為什么要訣別朝夕相伴的大海？三門灣的這一方海域,，究竟發(fā)生了什么,？
出片名
訣海
三門讀海之四
依靠海道航運的便利，東屏村曾經是三門灣一帶最為繁華的村落之一,。
除了門楣上依稀的商號,，和這些殘存的雕梁畫棟，這個古村還出過一位武舉人,。
這一把要兩位壯漢才抬得動的大刀,，在當年武舉人的手中，舞起來如同行云流水,。
所有的這一切,，因為海，都在公元1661年夏天的三天里終結,。
陳氏宗祠保存著的這本民國《陳氏宗譜》,，留下了這樣的記載：順治十八年，寇氛方熾,，奉文悉從濱海居民,，三日內盡焚其盧。
順治為什么要這些濱海居民在三日內悉數(shù)遷遣,？
這一年,，來自關外的女真族建立的清朝，在定都北京十七年后,，俘獲了明朝最后的皇帝永歷帝,。
在三門健跳監(jiān)國的明魯王，已經逃亡金門,。
但依然據(jù)守臺灣的鄭成功,，讓這個王朝心生忐忑。魯王是否會聯(lián)合鄭成功的武裝,？一直據(jù)守沿海島嶼,，打著反清復明旗號的各派殘余勢力，是否會卷土重來？
順治皇帝由此頒布了中國歷史上第一個遷海令,。
這個遷海令，要在中國北起河北,，中經山東,、江浙、南至閩廣的海岸線上,，建起一個無人區(qū),。
“彼島上窮寇內援即斷，來無所掠,，如嬰兒絕乳,，立可餓斃矣！”
在滿清王朝的想象之中,，已被他們趕向大海的明朝殘存勢力,，只要切斷了他們與陸地的聯(lián)系，大清朝的江山即可確保無虞,。
三門灣所有的沿海鄉(xiāng)村,，都和東屏村一樣，被勒令內遷三十到五十華里,。商船民船一概不準入海,。
因為曾經是明魯王監(jiān)國的所在，三門灣一帶的遷海,，由清廷兵部尚書蘇納海親率大軍執(zhí)行,。
“以海賊累犯，由附海居民接濟,，邊海悉行遷遣,，限兩月止，不遷者殺,�,！�
三門灣的海風，聽到了蘇納海宣諭的這道圣旨,。
王瑞人：三門縣志編委(退休) （同期聲）
清朝大遷徙,，這個是我們東南沿海地區(qū)，發(fā)生的一個驚天大災難,。
清朝呢政府用那個木樁,，這個用木樁圍遷。這個樁內呢,，沒有一戶人家,，也沒有一個人。這個像我們葛岙這個地方，有個青年他不服氣,，跟那個清兵發(fā)生了矛盾沖突,，清兵就用那個這個短刀，往他身上刺,，連刺十八刀,。
因為這一道遷海令，沿海居民經歷的大遷遣慘狀,，正史中鮮有記載,。
當年的浙江總督趙廷臣，在巡查三門灣的大遷遣時,，留下了這樣的詩句：“欽承簡命出長安,，無限凄涼帶淚看。寄語朝中諸執(zhí)事,，鐵人無淚心也寒,。”
退休了的三門縣志編委王瑞人,，在整理他的祖上,，清初秀才王文貴的文稿時，發(fā)現(xiàn)了記錄大遷遣慘狀的《起遷歌》,，全詩六十多句,，四百余字，字字帶血,。
一炬燒盡沿村屋,，墩臺營寨密如棋。
苦哉筑界幾時休,，嗷嗷度日無歸期,。
遷海結束，當年魯王監(jiān)國的健跳,，幾成空城,。山海相接的三門灣，陷入了前所未有的寂寞和孤獨,。
“憫家乘之失考,，痛世澤之流亡”。
公元1683年,，當臺灣最后被清軍攻陷,，清朝的康熙帝下詔廢除“遷海”令時,，三門灣的百姓,，流落他鄉(xiāng)已經整整23年,。
東屏村的陳氏族人“哀鴻始歸”，他們看到的故土“滿目蒼夷”,。聊可慰藉的,，是“倦鳥歸林，尚存一息,�,！�
秀才王文貴所在的葛岙鄉(xiāng)王家村，至今依然留存著當年大遷遣時拆毀的房屋,，一道道殘垣斷壁,，記錄的,，是這片土地,，以及三門灣黎民的訣海之悲。
東屏村回歸故里的陳氏族人,，再也無力重續(xù)繁華,。
當年管轄三門的象山縣，這一年登記在冊的人口,，比遷海之前的順治初年,，減少了將近一半。
當這個王朝一廂情愿地讓他的子民訣別大海時,，他的子民,，也以自己的步伐，在走向大海與服從王權之間做出了自己的抉擇,。
禁海者與蹈海者的博弈,，在三門灣再一次上演。
這一次的博弈,，這個將大海堵在江山之外的王朝,，面對的除了他的子民，還有大英帝國的軍艦,。
在遷海令頒布一百三十余年之后,，三門六敖這個曾經設立了巡檢司的海邊，立起了一座大王府,。
大王府的主人,，是來自福建漳州的漁家后代蔡牽。如同當年徽商出身的王直一樣,，他率領著兩百多艘武裝海船,，游弋于浙、閩,、粵海域,，販運越南及南洋各地土產,。
在攻占臺灣淡水、鳳山等地后,，蔡牽的海上武裝已經多達兩萬余人,，號稱鎮(zhèn)海王。
鎮(zhèn)海王這支從事海上走私的武裝船隊,，在大清王朝的海域上馳騁了整整20年,。
公元1814年的秋天，在三門灣這座漁山島的海面上,，清軍閩浙水師終于將蔡牽團團圍住,。
突圍無望的蔡牽調轉船頭的鐵炮，首尾相舉,，自裂其船,，與妻小及部眾兩百五十余人一起，在三門灣沉海而死,。
三門小嶺下村的這座康寧廟,，廟門前擺放的這尊紅夷大炮，在當?shù)貪O民的傳說中,，是當年蔡牽自戕的鐵炮,。
康寧廟守廟人（同期聲）
這門鐵炮啊，這是清朝以前,，海軍同蔡牽打起來,，這個是用來炸船的炮，綁在船上,，放在海邊,，我們這里的村民看到它，把它扶過來,，抬到這里,。
盡管遷海令已經廢止，自明以來的海禁,，直到十七世紀中晚期的清代,，依然延續(xù)。
當年的嘉慶皇帝屢次頒詔,，出海商船以“一丈八尺為準”,，船上人員、鐵器,、米糧,、淡水均有限額，違禁出海采捕和私販貨物者,，發(fā)“黑龍江為奴”
而此時,，在這個古老帝國的另一端,，大航海時代的到來，給歐洲帶來了無數(shù)的發(fā)現(xiàn)和希望,。因為海洋的存在,，這個星球的所有地域都已經聯(lián)結在一起。
嘉慶迎來了大英帝國踏海而來的軍艦,。
公元1816年,，就在大清王朝消滅了從事海上貿易的蔡牽之后，英國人提出了割讓浙江沿海島嶼,，同時開辟通商口岸的要求,。
這一年，英國人從海上運抵這個大清帝國銷售的鴉片,，已經達到了四千多箱,。
把握不定的嘉慶皇帝就此詢問新任的兩江總督孫玉庭：英國是否富強？
而孫玉庭的回答是：“西洋諸國之需茶葉,，亦猶北邊外之需大黃,，我若禁茶出洋,，則彼窮且病,，又安能強？”
嘉靖皇帝滿意地笑了,。他拒絕了英國的要求,。
在這位王朝的最高統(tǒng)治者看來，只要禁絕了與西洋諸國的海上通商往來,，又何愁江山不穩(wěn),。
坐定了江山的王朝，不需要海外的世界,。
出片花
三門灣的海面,，蹈海者的身影從未絕跡。
除了鴉片,，除了炮艦,，踏海而來的，還有來自西方的傳教士,。
他們在這里開設教堂,，傳播基督教義。
三門灣的海域,，已經習慣了敬天法祖,，忠君禮佛。
當東西方的神祗,，在這片海洋相遇時,，三門灣,，又將激起怎樣的波濤？
公元1858年,，曾經跟隨傳教士學習《圣經》的洪秀全發(fā)起的太平天國,，已經讓這個大清王朝亂了十年。
這一年的的6月15日,，就在當年葛玄煉丹,、梅盛誦經的丹丘寺，三門亭旁鐵場村的王延圓和賴岙村的賴余沈,，在這里揭竿而起,，推舉出了“天下耙平王”。
對于“天王”和“創(chuàng)上帝會”聞所未聞的山民,，在這個女真族創(chuàng)立的王朝,，想當然地以“反清復明，耙平天下”為旗號,，以此效仿天王,。
在張貼出了《討韃靼檄》后，他們旋即又來到了鐵場村這座小小的廟宇——北斗庵,。
就在這座小廟,，這些自稱紫微臨凡的農民軍，開始了封王拜相,。
因為沒有合適的服裝,，在發(fā)完了搜羅來的戲服之后，北斗庵這些神像披著的神袍,，被他們剝了下來用作“黃袍加身”,。
這一場以“有田同耕，有飯同吃,，耙平窮富,，共享太平”為口號的農民起義，在三門灣掀起的波濤,，驚動了咸豐皇帝,。
他們在攻寧海，殺縣令,，開獄放犯,，開倉放糧之后，又組織起號稱三千人的義軍攻打臺州,。
因為平息不了這場農民起義,，鐵場村的這座石橋，還有橋下的這條小溪,，在浙江巡撫的奏折中,，被夸大為“船可對開,，馬可對跑”。
三門亭旁的這個小山村,，迎來了咸豐帝因為那個夸大的奏折,，而調來馳援的清軍江南大營，還有俗稱廣東“赤腳兵”的新招“潮勇”,。
四天之后,，隨著賴岙村最后一幢房子被清軍燒毀，這一場起義偃旗息鼓,。
四十一年之后,，在三門灣的另一頭，一支對于封王拜相沒有絲毫興趣的艦隊,，在十九世紀的最后一年,，沖著三門灣的島嶼、海域,，逐浪而來,。
刺破三門灣海面的，是三艘來自意大利的軍艦,。
在巡弋一周之后,，這三艘軍艦次第離開三門灣。
數(shù)天之后,，在清政府總理衙門的大殿上,，意大利公使馬丁諾提出了租借三門灣的要求,。除了在三門灣建立海軍基地,，他們還要求修筑一條從三門灣通往鄱陽湖的鐵路，而清政府不得將浙江全省租賃給其它國家,。
倘不同意,，意大利將與清政府兵戎相見。
三門灣,，以被列強炮艦綁架的方式,，第一次進入一個王朝的最高統(tǒng)治機構。
三門灣,，還會被這個王朝留在懷抱么,？
“凄涼白馬市中簫，夢入西湖數(shù)六橋,。絕好江山誰看取,，濤聲怒斷浙江潮�,！�
因戊戌變法失敗正在流亡的康有為聞訊,，慨然寫下了《聞意迫索三門灣有感》,。
當三門灣終于被冠以了“絕好江山“的稱謂時，三門灣的命運,，已經輪不到這個王朝獨自作出決定,。
當時的遠東中國已被列強所控制， 日 俄英法無不劃定了自己的勢力范圍 ,。
意大利的索租三門灣,，首先反對的，是與三門灣隔海相望的日本,。
當年的日本,，雖然取得了甲午戰(zhàn)爭的勝利 ，但一時無法獨自蠶食中國,。如果在三門灣建起意大利的海軍基地,，這個帝國將無法染指隔海相望的浙江。
日本反對的理由冠冕堂皇：大清帝國的領土完整必須保證,。
而英國不但表示了反對,，更表示愿意援建這個王朝的海軍力量。
這個最早要求割讓浙江沿海島嶼的國家,，之所以反對意大利租借三門灣,，有著自己非常清楚的戰(zhàn)略。
幫助擴充中國的軍力,，是他在維護自己利益的同時,，避免與列強交惡的最好方法。
就在之前不久,，清政府向英國訂購的“海天”,、“海圻”號巡洋艦，已經巡弋在中國的領海,。
在十九世紀的最后一年,，列強的外交因為三門灣展開了博弈。
健跳,，這個同樣因為這個王朝的“遷海令”而曾經成為空城的港口,，迎來了浙江巡撫劉澍堂、特調提督李福興統(tǒng)率的兩浙新軍,。
這一次迎來的布防,，讓三門灣第一次迎來了一支守衛(wèi)海域的王朝軍隊。
清政府拒絕了意大利租借三門灣的要求,，而意大利也迫于英日等國的壓力,，收回了最后通牒。
在這個王朝守住了三門灣時，他的子民,，在信仰的海域,，也以自己的方式展開了守衛(wèi)。
在意大利的炮艦離開三門灣半年之后,。一位熟讀經史子集的秀才王錫桐,，在三門灣組建起了“伏虎會”。他們以反洋教相號召,，“滅洋保國”,，率眾焚燒教堂。
公元1903年的10月3日,，在“打倒天主教”的吶喊中,，“伏虎會”一舉攻入寧海縣城,。
三門沙柳鎮(zhèn)的這座白巖寺,，建于何時已經無從可考。但這個寺院的長老,，也承襲了三門灣僧尼修筑海塘,，造福鄉(xiāng)民的傳統(tǒng)。沙柳一座名為長老塘的海塘,，就是白巖寺的僧人在明萬歷年間所建,。
這一年的10月14日，這一場反洋教的起義,，也讓這個佛門圣地迎來了一場慘烈的屠殺,。
因為所屬寺產被傳教士霸占，白云寺當年的住持禮釋和尚,，在三門各地召集反教仇教者數(shù)百人,，云集寺內習武教練，修筑工事,，伺機起義,。
當滅洋教的伏虎會三百余成員，在清軍調兵鎮(zhèn)壓下,，轉移到白巖寺時，禮釋和尚毫不遲疑地敞開山門接納,。
五百余名清兵攜洋槍洋炮,，圍攻白巖寺。
面對踏海而來的西方傳教士帶來的洋教,，百余僧人在這個古寺,，為守住信仰的江山喋血佛門。
禮釋和尚身中數(shù)彈，殞命于寺后的搖巖崗,，
在平定了這場起義之后,，清軍放火燒寺，白巖寺百余僧眾葬身火海,。
白巖寺大殿的佛祖,，目睹了他的信徒慘遭殺戮。
一千五百多年前,，同樣也是踏海而來的一位印度僧人,，將他們帶到了三門灣。
今天,，三門灣的百姓重又建起了白巖寺,。
吳強（三門縣作家協(xié)會理事）（同期聲）
白巖寺剩下的就只有兩幢房子沒有被燒毀，這一幢就是當年師父們的住的地方,，是僧舍,，另外一幢就是舊的大雄寶殿。
不同教義的信仰,，殊途同歸,，在三門灣一同成為了殉道者。
數(shù)月之后,，法國的巴斯卡爾號巡洋艦進泊距三門灣呎尺之遙的寧波甬江口,，走下巡洋艦的法國天主教浙江總主教，拿著擬好了十一項條款的《寧海教案議約》,，讓清廷總理浙江洋務官簽署,。對于發(fā)生在三門灣的這一起“寧海教案”，大清王朝除了賠款白銀十三萬兩外,，并由地方官告示轄內民眾,，天主教納入官府的保護。
這個在誕生伊始,，就以“遷海令”讓他的子民訣別大海的王朝,，還能守得住他的江山，守得住三門灣么,？