淺談三門縣文旅融合的“本土人文路徑”
一方水土養(yǎng)育一方人民，一方文化滋養(yǎng)一座城市，文化是一座城市區(qū)別于其他城市的獨特魅力所在,。文化是旅游的靈魂,，旅游是文化的載體,，文旅融合是新時代最鮮明的特征之一,，也是當下網(wǎng)絡(luò)最高頻的詞匯之一,。如何深入,、系統(tǒng)地挖掘整理本土歷史人文內(nèi)涵,，再現(xiàn)非遺民俗風(fēng)情，創(chuàng)作地域性鮮明的文學(xué)作品,，助推地域文化,、旅游融合發(fā)展，滿足群眾日益增長的美好生活需要,，成為文化部門當下日常工作中不可忽視的重要任務(wù)�,，F(xiàn)就三門縣文化館文旅融合之“本土人文路徑”長期探索、實踐工作,，作如下簡述淺談,。
一、非遺物品收集及應(yīng)用
1,、三門石窗專題
從上世紀末期開始,，三門縣文化館就開始注重三門石窗的收集。彼時正處于農(nóng)村新舊建筑替換時期,，新房子一幢幢造起,，老房子受到遺棄。嶄新的鋁合金窗備受歡迎,，經(jīng)過風(fēng)雨侵蝕的三門石窗,，則被人們視如不值錢之敝履。然后,，三門石窗所蘊含的石雕圖案藝術(shù)價值,、儒道釋人文信仰因素，則受到三門文化館歷屆領(lǐng)導(dǎo)的重視,。為此,，館內(nèi)專門派遣人員下鄉(xiāng)四處收取石窗，收取來的石窗專門堆放妥善保存,。這些石窗如果僅僅是等同文物保存下來,，那么其藝術(shù)、人文價值則無法得到激活和再燃,。
為保護傳承三門石窗雕刻藝術(shù),，編寫出版專著是最基礎(chǔ)的弘揚、宣傳此項“非遺記憶”的首要工作,。新世紀以來,，由三門縣文廣新局編輯,，三門縣文化館組織落實人員，對三門石窗進行深入挖掘,、整理,，結(jié)集成書，付梓出版了《凝固之美——三門石窗藝術(shù)的文化品讀》,。此書一經(jīng)出版便備受社會各界熱捧,，對傳承和弘揚我縣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到積極的推動作用。全書計2萬余字,，700多幅圖片,，全面介紹了三門石窗的形狀特征，充分展示其起源,、傳承,、制作流程和工藝特點，內(nèi)容豐富,、形式多樣,、寓意深遠，具有極高的民俗文化學(xué)價值,，是當時臺州市一本不可多得的地方性民俗專著,。曾獲“2007浙江省第23屆優(yōu)秀圖書評比”編輯一等獎，設(shè)計二等獎,；獲中國第16屆優(yōu)秀美術(shù)圖書“金牛獎”一等獎,，由法國東方書局翻譯成法文版亮相第61屆德國法蘭克福國際書展。而后又由美國海馬出版公司譯成英文版出版發(fā)行,，并入選中國經(jīng)典國際出版工程,。
在整理出書的同時，我館又助推非遺名錄申報,，擴大其影響力,。2004年，三門石窗雕刻藝術(shù)被浙江省文化廳列入專業(yè)性保護試點項目,。同年，三門縣人民政府公布了三門石窗古村落,、古民居和古遺址的保護點,。2006年，三門石窗雕刻藝術(shù)列入臺州市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄,。2007年,，被列入浙江省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。
非遺的發(fā)掘成果必須落到實處才能發(fā)揮其作用,。為此,，三門文化館與三門縣蛇蟠島國際旅游度假公司合作，三門文化館無償提供石窗給旅游公司，旅游公司則負責(zé)在蛇蟠島石洞中開辟專門場所,，建立石窗藝術(shù)展覽館,。由著名畫家黃永玉題名的“凝固之美”石窗藝術(shù)館，迅速成為該旅游公司屢屢吸引游客前來觀賞的最大噱頭,。于是,，文化的引人力量和旅游的再生價值，在石窗這件本不起眼的非遺物件上得到了完美而極致的融合,。此外,，三門文化館還協(xié)助建立石窗傳承基地，生產(chǎn)微型石窗投放市場,，成為往來游客可以方便購買帶走的旅游紀念品,。
2、三門灣民俗物品專題
繼三門石窗之后,，新世紀初,，三門文化館又開始著手收集三門灣民俗物品。所搜集的民俗用品林林總總,，其中有三門灣海洋文化相關(guān)生產(chǎn)工具,、用品，如嗄岸扦,、劃具船,、泥馬、鰻籮,、撩斗,、彈涂竹筒、蟹籠,、礪鱉夾,、拗罾、望潮推等,。有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)類器具,，如犁、耙,、碾子磨,、秧凳、田圈,、風(fēng)車,、稻桶、搗臼,、水車,、田狗叉,、浪湯等。有三門灣傳統(tǒng)生活類,、習(xí)俗類用品,，如花眠床、衣櫥,、開面箱,、八仙桌、圈椅,、蓑衣,、斗笠、高木屐桶盤,、瓦罐盆,、豆腐磨、錫酒壺,、望娘桶,、擔籃、狗頭帽,、虎頭鞋等,。有傳統(tǒng)兒童玩具，如螞蟥筋（橡皮筋）,、打勿死鴨（陀螺）,、鐵環(huán)、彈子,、彈弓,、高蹺、木偶人,、風(fēng)旋,、羅號、雞毛氈等,。其中十里紅妝婚嫁用品系列是這些物品中的精品內(nèi)容,。
如何將這項專題做大、做成精品工程,，我館延續(xù)三門石窗專題的做法,，首先必須編寫出版民俗專著，三門縣面臨三門灣,，民俗風(fēng)情深具海洋氣息，于是我們決定整理,、編寫一本海洋漁俗專著《海風(fēng)漁火——三門海洋漁俗的文化品讀》,。2010年,，全國海洋論壇正在三門召開。以此為契機,，我館特邀時任杭州師范大學(xué)浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地常務(wù)副主任的顧希佳教授,，于3月18日出席在三門文化館舉行的三門海洋漁俗書籍編寫研討會。在得到顧教授專業(yè)指點后,，十多位本土民俗專家各抒己見,，達成共識，確定了《海風(fēng)漁火——三門海洋漁俗的文化品讀》一書的編寫總體框架,。2014年12月,，《海風(fēng)漁火——三門海洋漁俗的文化品讀》由浙江人民美術(shù)出版社出版發(fā)行。全書縱攬三門海洋文化發(fā)展歷史,，提煉漁俗文化傳統(tǒng)精華,，從海洋漁業(yè)生產(chǎn)、海產(chǎn)品加工與漁業(yè)貿(mào)易,、漁民的人生禮儀,、漁民生活習(xí)俗、漁業(yè)信仰,、三門漁民口頭文學(xué),、三門漁民藝術(shù)、漁民的競技與游戲等方面對三門漁俗作了系統(tǒng)梳理,，全書約15萬字,，近700幀圖片。該書還作為浙江省海洋文化研究的重點出版物,，計劃于翌年由浙江人民美術(shù)出版社申報“中國經(jīng)典國際出版工程”,，并計劃與美國海馬出版公司聯(lián)合出版發(fā)行英文版，共同努力推動三門海洋漁俗文化“走出去”,。
與此同時,，我館與三門農(nóng)博園簽署協(xié)議，在三門農(nóng)博園內(nèi)建成了三門灣民俗博物館,，而三門文化館則無償借用所收集的三門灣民俗物品,，并提供民俗內(nèi)容圖文技術(shù)支持。同樣的,，三門灣民俗博物館內(nèi)所展出的精美而特具地方特色的三門灣民俗物品,，招徠了游客們好奇的眼光，三門農(nóng)博園觀光旅游區(qū)的人氣也迅速火爆走紅,。近幾年,，健跳鎮(zhèn)人民政府預(yù)備圍繞三門灣民俗博物館為核心，繼續(xù)打造場景再現(xiàn)區(qū),，如打造三門灣漁俗蠟像館展區(qū),，用蠟像再現(xiàn)場景,，反映三門灣生活生產(chǎn)場景如婚喪、飲食,，討小海等,。又如打造三門灣海洋漁俗體驗區(qū)，如海釣,、抓蟶子,、釣彈涂、滑泥公園,、近海捕撈,、習(xí)俗體驗、祭海等,。
二,、本土歷史人文發(fā)掘整理
1、出版地方專著
《凝固之美——三門石窗藝術(shù)的文化品讀》,、《海風(fēng)漁火——三門海洋漁俗的文化品讀》兩本非遺專著在前面已經(jīng)詳細展開敘述,，這里不再贅述。本土人文歷史的發(fā)掘整理是文旅融合的基礎(chǔ)工作和重中之重,。2007年,，三門文化館制定編寫方案，落實35位撰寫和資料搜集人員,。2008年12月,，《風(fēng)雅鄉(xiāng)賢——三門人物傳記》一書由浙江美術(shù)出版社出版發(fā)行。全書分古近代篇,、現(xiàn)代篇,、當代篇，全景式展示了三門的古今發(fā)展歷史,，同時還分別介紹了各個時代諸多鄉(xiāng)賢事跡,，共25萬字，400余幅圖片,。書中所選人物共70人,，上起東晉、下迄當代,，都是在政治,、經(jīng)濟、軍事,、文藝等領(lǐng)域有杰出貢獻的,。他們當中有勤政為民的北宋名臣羅適，有為朱元璋獻上《武事一綱三目的》的布衣智者葉兌，有領(lǐng)導(dǎo)亭旁起義高揚浙江紅旗第一飄的包定,，有新中國第一代外交家章文晉,，還有陳洪淵、章偉秋等當代風(fēng)雅鄉(xiāng)賢,，展示了三門歷史人物風(fēng)采，弘揚了三門優(yōu)秀文化傳統(tǒng),，成為三門人文精神的真實寫照,。
成書第二年，便在全縣范圍內(nèi)發(fā)起“十大名人”投選活動,，之后在三門縣城大湖塘新區(qū)建設(shè)了“十大名人雕塑公園”景點,，該景點成為往來三門的游客必來的景點之一。而《風(fēng)雅鄉(xiāng)賢——三門人物傳記》一書真正重要的意義在于,，成書十多年來,，三門縣發(fā)展全域旅游，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道進行鄉(xiāng)村振興建設(shè),、一鎮(zhèn)一品旅游建設(shè),，均離不開這本書所提供的人文歷史內(nèi)容的知識支撐。
繼編輯出版了全縣性宏觀歷史本土專著后,，三門文化館又開始著手編寫鄉(xiāng)鎮(zhèn)級,、村莊級的本土歷史人文專著。2017年,，三門文化館編輯的介紹亭旁歷史文化的《厚土亭旁》一書由浙江省美術(shù)出版社出版,。該書所展示的亭旁鎮(zhèn)的人文歷史內(nèi)容、非遺紅色文化,，理所當然地成為了亭旁這座浙江紅旗第一飄的紅色小鎮(zhèn)激活“祭冬基因”,，用好用足“紅色資源”，爭創(chuàng)國家級紅色旅游示范小鎮(zhèn),、國家4A級景區(qū)的重要藍本,。此外，我館還專門圍繞亭旁起義紅色文化為亭旁鎮(zhèn)編輯出版了《血色丹邱》,，為花橋鎮(zhèn)編寫出版了《孝義花橋》,，為橫渡鎮(zhèn)編寫出版了《大美橫渡》，不可否認,，這些專著的出版,，或多或少地為三門本地的旅游起到搖旗吶喊的宣傳作用。
如果說《厚土亭旁》一書是鄉(xiāng)鎮(zhèn)級書籍中的巨著的話,，那么三門文化館為橫渡鎮(zhèn)東屏村編寫,、于2015年年底出版發(fā)行的《東屏——中國畫里的村莊》一書，則是村莊級的典型書籍,。該書為三門古村落叢書之一,，旨在探究三門灣鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會的變遷歷程,，挖掘富有濃郁地域特色的鄉(xiāng)土文化，激發(fā)人們合理保護利用傳統(tǒng)村落資源之意識,。全書對東屏村的自然地理環(huán)境,、歷史淵源、空間布局,、建筑體系,、海防海禁、山海貿(mào)易,、村社文化,、人物傳略等9個章節(jié)進行了較為系統(tǒng)的梳理表述。全書8萬余字,、近 400幀圖片,。編書僅僅是開始，真正的目的要落到實處,。東屏村是三門灣地區(qū)古村落的歷史縮影,，發(fā)掘再現(xiàn)其村莊人文歷史，對研究三門灣地區(qū)政治,、經(jīng)濟,、文化的傳承變遷，具有重要的參考價值,。我館編著書籍后,，又聯(lián)合三門縣東屏歷史文化村落保護利用工作指揮部，建立東屏村史館,，展館內(nèi)共分畫里村莊 ,、崇文尚武、古韻遺風(fēng),、海韻鄉(xiāng)魂,、敦厚長存、凝固之美等六個版塊的內(nèi)容,，系統(tǒng)展示了東屏的村莊歷史,、傳統(tǒng)習(xí)俗、人文特色,、建筑風(fēng)格,、歷史名人等，展現(xiàn)了東屏古村600余年的興衰沉浮,。如今的東屏村已經(jīng)成為游客流連忘返的中國畫里的村莊,、中國海防軍戶村、中國傳統(tǒng)古村落，而三門文化館所走的本土人文路徑,，與其中起到不可忽視的建設(shè)作用,。
2、整理零星史料
資料豐富的,，盡量結(jié)集出專著,；資料簡單的，則整理成資料,，毫無保留,、無償?shù)嘏c各鄉(xiāng)鎮(zhèn)進行資源共享，這是三門文化館歷來所堅持的原則,。
2018年，三門縣開展“百村萬院海上大花園”建設(shè)作為推進鄉(xiāng)村振興,、建設(shè)“鮮甜三門”的一項重點工作,。其中位于沙柳街道偏東南方向的曼岙、大周,、盧家塘三個村莊進入縣委縣政府的開發(fā)視野,。三村背靠筆架山，面向旗門港,，山巒疊翠,，魚塘縱橫，一望無垠,，可以打造一個集民宿,、餐飲、觀光,、休閑于一體的“中國美麗漁村”,。三門文化館負責(zé)進行人文史料發(fā)掘整理。經(jīng)深入方志研究發(fā)現(xiàn),，沙柳街道所在的旗門港（古稱岐門）,，是三門灣最早開發(fā)的海港，是海上絲綢之路的發(fā)源地之一,。與旗門港緊緊鏈接的三門灣是座天然的半封閉海灣,，灣口面向東南，有水道與東海相連,。千年前,，這一帶是海上絲綢之路的重要港口，民間對外交流頻繁,，遠海航幫不斷涌現(xiàn),。而大周村周氏祖上周良史（宋代人），則是浙江三門灣航幫的代表人物，他曾改進航行技術(shù),，應(yīng)用平衡舵,、水羅盤和舭龍骨，率領(lǐng)航幫船隊70余次成功遠航日本,。這些民間航海家們,，在洶涌的波濤中出生入死，見證著中國對外交往的歷程,，也傳遞著東方古國文明的信息,，書寫了中國古代航運與造船史上一段不朽傳奇。同時,，我們還研究發(fā)現(xiàn),，三村之間的筆架山上自古就有巡檢司城存在，其遺址尚存,，這些是大周等村“海防古村”,、“船幫古村”的見證，也是三門灣海防文化的重要載體,。根據(jù)方志中所記載的人文歷史,，我們創(chuàng)意性地把曼岙、大周,、盧家塘三個村改名為“船幫里”,。于是，一個集農(nóng),、漁,、文、體,、旅多產(chǎn)融合發(fā)展的船幫里風(fēng)景區(qū)逐漸形成,。美麗庭院、多彩漁村,，船幫文化,、海防文化，山色海景,，鮮甜小海鮮,，臺州市周邊的游客和食客們風(fēng)聞而至，他們帶上相機,，帶上老婆兒女,，來這里游玩，品食,，“船幫里”的人氣因之節(jié)節(jié)飚揚,。
發(fā)展旅游,，文化先行。2016年12月,，三門縣委書記楊勝杰帶領(lǐng)縣農(nóng)辦,、縣農(nóng)林局、縣風(fēng)景旅游局,、縣文廣新局等部門領(lǐng)導(dǎo)來到海潤街道濤頭村調(diào)研,。一下車，楊書記便被濤頭美麗的漁塘風(fēng)景深深吸引,，要求各部門和海潤街道好好謀劃,，挖掘特色，打造精品,！縣文廣新局負責(zé)發(fā)掘畬鄉(xiāng)文化,，任務(wù)最終下達到三門文化館。
海潤街道濤頭村位于臺州市三門縣海潤街道,，花鼓漫島東,，東臨三門灣，西接濱海新城,。我們整理發(fā)現(xiàn)，濤頭村主要居民為雷姓,。其先祖來自龍泉,，是地道的畬族后裔。300年前,，濤頭村雷氏（畬族）族人不畏艱辛遷徙至此,，開啟了耕海牧漁的新生活，時至今日,，村里依然傳承著先民遺風(fēng),，畬鄉(xiāng)風(fēng)情隨處可見，形成了別具特色的中國唯一“海上畬鄉(xiāng)”,。全村550戶1638人,，其中畬族人口190多人，占全村人口的11％,，是中國唯一生活在海邊的畬鄉(xiāng),。我們收集整理了海邊畬族的漁歌、畬舞等民俗風(fēng)情,，挖掘畬風(fēng)漁韻,，唱響畬族文化，烹足漁家味道,，努力在人文因素上為濤頭村“海上畬鄉(xiāng)”旅游區(qū)做精文章,，厚重底蘊,。
三、創(chuàng)作一批反映三門歷史的文藝作品
如果說,，收集實物和出版書籍是三門縣文旅融合“本土人文路徑”上實實在在的基礎(chǔ)性工作的話,，那么，創(chuàng)作出一批反映三門歷史的文藝巨作,，則是“弄潮兒向濤頭立”的搖旗吶喊,，為三門縣文旅融合進行大力宣傳的大手筆、大響動,。
1,、創(chuàng)作大型音樂歌舞詩《夢尋三門灣》
自2014年開始，三門文化館一直參與大型音樂歌舞詩《夢尋三門灣》的基本框架和底本討論工作,，始終是該文藝作品的主要策劃者和創(chuàng)作參與者,。四年磨一劍，一直到2018年6月,，劇本才由杭州新青年歌舞團股份有限公司導(dǎo)演,，在三門大劇院舉行首演，反響強烈,。
全劇以《海生三門》為序幕,，共分《海啟霞光》、《海路漫漫》,、《海開灣納》三個篇章,，以《幸福三門灣》為結(jié)尾。以海洋文化為主題,，以“人”與“�,！钡年P(guān)系為主線，以三門從古至今重要的歷史事件,、歷史人物,、重要民俗等為題材，展現(xiàn)了不同時期三門的歷史文明,，再現(xiàn)三門人向大海求生存,、圖發(fā)展、謀幸福的生存史,、斗爭史和發(fā)展史,。塑造了勇敢智慧、敢愛敢恨的三門人形象,，謳歌不屈不撓,、執(zhí)著奮斗的三門精神，讓更多人認識到建設(shè)海上三門是歷史賦予的神圣使命,。
全劇著力傳承三門文化之魂,，彰顯三門地域文化魅力,，為更多的人了解三門，認識三門提供視覺盛宴,。其中《海神歌》,、《新漁光曲》、《高枧牡丹龍?花橋龍燈》,、《小海鮮》,、《真善美小世界》、《啟航》等節(jié)目均為我館原創(chuàng)節(jié)目,。
2,、創(chuàng)作歷史話劇《赤子》
2017年，歷史話劇《赤子》初稿創(chuàng)作討論會多次在三門文化館舉行,。最初命名為《七色火》《赤子之心》,，至2018年年初更名為《赤子》。2018年是浙江亭旁起義,、浙江省第一個蘇維埃政權(quán)建立90周年,，而亭旁鎮(zhèn)也正在緊鑼密鼓地進行著紅色文化小鎮(zhèn)、非遺小鎮(zhèn)建設(shè)的初步準備工作,。彼時創(chuàng)作歷史話劇《赤子》,，既有紀念亭旁起義的重要意義，同時也為亭旁鎮(zhèn)的鎮(zhèn)域旅游吹響開發(fā)的結(jié)集號,。歷史話劇《赤子》從基礎(chǔ)材料提供,、故事梗概修改、劇本完成后的建議意見,，三門文化館自始至終參與其間，雖然劇本最終由浙江話劇團創(chuàng)作排演,，但是外來和尚不懂地方經(jīng),，他們創(chuàng)作過程所遇到的重重障礙，均由三門文化館插手攻克助成,。
2018年5月,，由三門縣委宣傳部、縣文廣新局和浙江話劇團出品,，以亭旁起義為創(chuàng)作背景的話劇《赤子》在浙話藝術(shù)劇院進行首場演出,。
話劇《赤子》以三門亭旁起義為歷史背景，以革命烈士包定為原型,，本著尊重史實的原則,，通過舞臺藝術(shù)，將歷史復(fù)原成鮮活的畫面,，直觀地再現(xiàn)革命烈士愛黨愛國,、大義凜然,、剛正不阿、視死如歸的光輝形象,。該歷史話劇一經(jīng)首演,，便在各界掀起波瀾，在浙江省頗具影響力,。當年,，《赤子》話劇獲省第十四屆精神文明建設(shè) “五個一工程”獎。
這是一個旅游與文化呈現(xiàn)出一體化共生趨勢的時代,，正所謂“無旅不文,，無文不旅”，文化旅游的出現(xiàn)與當今時代游客需求的轉(zhuǎn)變密切相關(guān),。新世紀以來,，游客的文化素質(zhì)提高了，不再局限與山水旅游的舊模式,，尋求文化享受已成為大眾旅游時代的一種風(fēng)尚,，人們渴望通過旅游，去感知,、鑒賞和享受異地文化,，從而獲得一種新鮮的陌生體驗感。所以,，從“大文化”的理念出發(fā),，文化館的職能不應(yīng)只局限于唱唱跳跳的群文工作，群眾文藝只是大文化概念中一部分,。如果文化館的所有人員都不熟悉本土文化,，不研究本土歷史，則無法順應(yīng)文旅融合的時代潮流,，無法全方位開展文化惠民活動,，無法為旅游提供豐富的文化資源供給。三門文化館所探索,、實踐的文旅融合“本土人文路徑”,，目的就是為了讓本土文化價值在文旅融合的平臺上達到最大化，我們所做的工作就是讓塵封地底的東西冒出來,，讓書本中的東西走出來,，讓死的東西活起來，讓靜的東西動起來,。本土文化讓三門縣獨具海洋魅力,，并與其他城市區(qū)別開來，這才是真正意義上的“一方水土養(yǎng)育一方人民,，一方文化滋養(yǎng)一座城市”,。